Равное распределение ресурсов обеспечивает то. что эксплуататорские отношения не возникнут, но не существует правильной социалистической модели личных отношений, которая должна поощряться или навязываться. Но почему экономические отношения также не могут быть оставлены свободному выбору людей с позиции материального равенства? Следует подождать и увидеть, что люди этого «нового поколения» предпочтут делать со своей жизнью и способностями, и хотя они могут предпочесть неотчуждённый труд, нет никаких оснований для того, чтобы идти на перфекционистское вмешательство с целью достижения этого результата.

Опять же, ничто из этого не оправдывает существующее распределение осмысленной работы. Я утверждал, что люди должны быть свободны пожертвовать качеством рабочей жизни во имя других ценностей, таких, как лучший досуг. Однако при капитализме обладатели наилучшей работы обычно также имеют и лучшее потребление и досуг, тогда как те,у кого плохая работа, часто не получают компенсирующего улучшения досуга или потребления. Но решение не в том, чтобы дать каждому наилучшую возможную работу за счёт улучшенного досуга, так как некоторые люди предпочли бы лучший досуг. Как пишет Арнсон, «ключевое возражение социалистов против капиталистического рынка заключается в том, что у людей, не по своей вине имеющих меньше ресурсов, чем другие, нет честных шансов удовлетворить свои предпочтения. Решение этой проблемы не в том, чтобы сделать привилегированными чьи-либо предпочтения (например, предпочтение труда отдыху), но попытаться улучшить распределение ресурсов, которые индивиды приносят для обмена на рынок». Поэтому для Дворкина свободное от зависти рыночное распределение «является одной из сторон социалистических устремлений, а не соперничающей доктриной».

Это возвращает нас к «кантианской» линии в марксистской мысли, которая оставляет индивидам свободу самим решать, что стоит делать с их честной долей ресурсов. И, как мы видели, это ведёт к ряду вопросов о честном распределении, которые не рассматривались марксистами. Пока они этого не сделают, трудно сказать, даёт ли марксизм иное понимание справедливости, чем другие политические традиции.